阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
在中国原始社会后期出现的部落群体社会中，唐尧、虞舜虽然还没有建立国家形式，但他们却有权发表个人意见，帝位在和谐协商中被禅让给贤者，他们的行为在尊重仁和礼的基础上充分体现出了原始民主的倾向，五帝在精神方面的贡献特别突出了远古的民主特点。在许多古籍中都有关于黄帝、尧、舜的记载和叙述，尧舜时期最大的文明特征就是在仁与礼的基础上，具有民主化倾向的帝位禅让制建立了。尧舜从仁与礼出发，自然地流露出民主作风。他们不传位给自己的儿子，而把帝位传给贤人，这体现出中国原始社会末期浓厚的民主化倾向。
——摘编自罗志野《帝位禅让：中国原始社会后期的民主倾向》
材料二
根据最新的历史学研究成果，可以把5000年间连续发展的中国古代国家形态的内在演化轨迹，概括为
“五帝
”时代的邦国联盟、夏商周之际的王制国家、秦汉以降的帝制国家三个阶段。夏朝开创的王制国家，为后世商周王朝所认同并沿袭，其核心体制机制在于夏商周三代以天下共主的身份，构建起王国与诸邦（诸侯国）两级国家政权互依并存的政治格局。夏代上承五帝，其九州、五服、四海与商代的内服、外服，以及周代王畿内外各种居民的政治与文化认同，是三代王朝在近2000年的历史发展过程中得以维系天下共主政治地位的深层机制。天下各地邦国与诸部对于三代王朝政治上、文化上的普遍认同，也是古代
“中国
”最终走向统一多民族国家发展道路的内在原因。
——摘编自田广林、任妮娜《夏商周确立“中国”的最初格局》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出原始社会后期
“浓厚的民主化倾向
”的重要表现。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析原始社会后期至夏商周之际中国早期国家政治格局演变的趋势，并分析推动这一趋势发展的因素。（8分） |