近代中国的妇女解放运动（28分）
在近代中国的历次思想解放浪潮当中，妇女解放是一个绕不开的话题，不同时期的妇女解放思想被打上了鲜明的时代烙印。
材料一
女界同胞正宜当此国家多难，危急存亡之秋，与男子奋袂争先，共担义务，同尽天职。……见我女子，苟人人以中国之患难为己之患难……抱此思想，达其目的，则中国之兴如反掌耳。
——周亚平《唐群英与近代女权运动》，湖南教育学院学报，2000年第4期（唐群英是中国同盟会第一个女会员，女权运动领袖）
材料二
世称近世欧洲历史为解放历史，……女子参政运动，求男权之解放也。何谓解放：
“脱离夫奴隶之羁绊以完其自主自由之人格之谓也。
”
——陈独秀《敬告青年》，《青年杂志》，1915年第1卷第1号
材料三
女子底完全解放，伊对于男子的平等，是我们社会运动底最后目的，……只要将社会改造，使资本家支配劳动者的事消灭了，就能够实现。
——李汉俊翻译《女子将来的地位》，《新青年》，1920年第8卷第1期
材料四
讨论女子问题，首要与社会主义有联络，否则离开了社会主义，女子问题断不会解决。
——陈独秀演说《女子问题与社会主义》，1921年1月29日 （1）上述材料先后代表了哪三个历史时期的妇女解放运动？（ ）（单选，3分）
A．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 B．戊戌变法、清末新政、新文化运动
C．辛亥革命、五四运动、新文化运动 D．辛亥革命、新文化运动、五四运动
（2）依据材料，以上三个历史时期妇女解放运动的侧重点有何不同？（6分）
材料五
| 《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生1879年创作的戏剧。该剧通过讲述被禁锢在家中的娜拉思想觉醒最终离家出走的故事，展现了女性从依附男权社会到觉醒的过程。娜拉“出走”情节，冲击了封建礼教对女性的束缚，成为五四时期女性解放的象征。 |
娜拉走后怎样？……不是堕落，就是回来。……自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
——鲁迅《娜拉走后怎样》1923年12月26日在北京女高师的演讲 （3）鲁迅为何认为娜拉走出家庭后
“不是堕落，就是回来
”？（4分）
（4）综合材料及所学，你如何看待近代中国的妇女解放运动？（15分） |