一、单选题
凡一言及利，不问其为公为私，概斥之为言利小人，于是利国利民之术，废而不讲久矣
薛福成《筹洋刍议》（1879年）
商以懋迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士农工互相表里
郑观应《盛世危言》（1894年）
是故富强者，不外利民之政也，而必自民之能自利始
严复《原强》（1895年）
天下穷民谋食之路，惟机器工作厂为最丰，亦惟机器工作厂为最易，使居者制以为器，则外财可入而内患潜消矣
陈炽《续富国策》（1896年）
“中国人民爱好和平……既不反苏，也不反美”
《解放日报》1946年6月25日
“一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验教给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。……骑墙是不行的”
毛泽东《论人民民主专政》
1949年6月30日
“我们认为互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处的五项原则应当成为指导各国之间关系的基本原则”
周恩来国庆五周年大会上的讲话
1954年9月30日
大洲
1650年
1750年
1850年
1900年
①
18.3
19.2
22.7
24.9
②
0.2
0.1
2.3
5.1
③
13.1
8.1
7.4
④
60.6
65.8
63.9
58.3
国民收入（亿美元）
国防开支占比（%）
美国
680
1.5
220
5.7
法国
100
9.1
170
23.5
190
26.4
40
28.2
画面中，法国总统戴高乐与联邦德国总理阿登纳同穿一条裤子，衬衣下摆分别写着“崇高的德国万岁”“法国万岁”，携手向写有“皮埃尔·赖伐尔（二战时投靠纳粹德国的维希法国领导人）：因为在1940至1944年与德国合作被枪决”的墓碑进献花圈
二、材料阅读
永嘉学派的主要思想主张
义利观
既无功利，则道义者乃无用之虚语尔
经济思想
夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也
政治主张
时自我为之，则不可以有所待也（主动改革，不待时势）
军事主张
古者兵农合一，无事则耕，有事则战，故民不劳而国不费
治学理念
所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功
温州市主要宋代遗址分布
1853年英文版《上海地图（节选）》（部分文字译为中文）
1870年《上海县图（节选）》（部分文字作繁转简处理）
1898年康有为
《请定立宪开国会折》
今吾国积弊既深，外侮日亟，欲救中国，非行立宪不可……使君民一体，上下同心，则吾国可三年而宏规成，五年而条理备，十年而霸图定，庶几一变旧法，肇建新中国，脱外侮而臻富强矣
1912年章士钊
《论新中国之建设》
自共和告成，新中国之名号响彻寰宇。然新中国非空有其名也，必具新精神、新制度、新国民……所谓新制度，在废除数千年君主专制，确立三权分立之宪政；所谓新国民，在具备爱国心，摆脱奴性，成为共和之主人
1919年李髯《发刊词》
（《新中国》杂志）
变在政治，变在道德学术，而人人思想不变，则新者不生，旧者不去。故欲以新政治、新道德、新学术造新思想，其势逆；以新思想造新政治、新道德、新学术，其势顺。同人不敏，窃愿以思想革命为先导，人人以造新中国自任
——据史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》等
三、开放性试题
——据郭翔《美国联合果品公司与1954年危地马拉政变》等