2026届湖北省十堰市高三下学期3月调研考试历史试题

1．

湖北潜江林鸟台遗址是距今约8500年的彭头山文化遗存，其出土的陶器组合与湖南澧县八十垱遗址的文化特征高度相近，三足器的制作传统中亦可见中原贾湖文化的相关因素，该遗址中同时发现了稻作农业与采集狩猎并存的生业经济形态。这一考古发现可用于说明（　　）

A．黄河与长江流域文明起源具有同步性

B．新石器时代中期已形成南稻北粟生产格局

C．中华早期文明呈现多元一体发展态势

D．新石器时代中期已出现跨区域的文化交流

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2．

北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（　　）

A．农产品商品化程度显著提升

B．手工业生产呈专业化发展趋势

C．南北饮食文化交融进程加快

D．农副业相结合的生产经营形式

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3．

唐初规定，五品以上官员选任无须考试；六品及以下文官铨选，须经 “书判、身言、德才 ”等多层考核。开元初，朝廷规定六品以下员外郎（掌六部运转）、御史（掌监察）及拾遗、补阙（掌谏诤）等涉及中枢运转的供奉官亦免试，列名送中书门下审核后敕授。这一调整反映出当时（　　）

A．皇权对核心权力垂直干预的强化

B．中枢官员选任的使职化特点

C．士族势力仍影响政府的人事任免

D．中书门下人事决策权限强化

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4．

下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（　　）

A．市民文化兴盛推动艺术世俗化

B．崇文国策下士大夫的文化生态

C．理学思想渗透文人的日常生活

D．宫廷画院主导文人画创作潮流

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5．

明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（　　）
①社会结构重塑 ②宫廷文化主导民间艺术创作
③商品经济发展 ④文化艺术赋能商业营销运作

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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6．

清朝前期，中俄签订的章程文本加盖的是理藩院和枢密院印信。鸦片战争后，《南京条约》加盖皇帝 “敕命之宝 ”之印，并与英国国玺的文本互换生效。这一变化反映了当时中国（　　）

A．外交体制的被动近代化

B．传统天下观的根本性动摇

C．国家外交决策权的上移

D．国家主权平等观念的萌芽

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7．

中国共产党成立之初， “团结 ”被塑造为服务于多阶级联合的革命性政治概念；国民革命初期， “团结 ”的内涵从群体团结拓展至国民团结、民族团结；国民革命后期， “团结 ”的内涵成为区分敌我的意识形态工具，呈现出对外排他、对内同质的特征。这一演变反映出中国共产党（　　）

A．在实践中不断深化革命认知

B．革命斗争目标发生实质性转变

C．开始尝试构建自身革命话语

D．注重统一战线中的领导权意识

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8．

20世纪40年代初，陈寅恪考据隋唐文物制度，并指出吾民族文化可 “维系国脉于不坠 ”；钱穆在《国史大纲》中强调国人应对本国历史秉持 “温情与敬意 ”，以认识民族文化的 “光辉与价值 ”。由此可知，当时两位史学家进行史学研究的突出特征是（　　）

A．经世致用、资鉴时政

B．考据求真、还原史事

C．考镜源流、整理国故

D．以史护国、以学存魂

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9．

1950年5月，中共中央提出 “发扬正确的劳动态度 ”的口号，教育青少年 “热爱劳动 ”。1954年4月，教育部强调要 “使学生树立社会主义的劳动观点 ”，并认识到社会主义是由千千万万的人民用劳动创造的，一切劳动都是光荣的。由此可知，新中国成立初期的教育（　　）
①服务于国家意识形态构建的需要 ②体现了马克思主义教育思想内涵
③有利于巩固人民政权的社会基础 ④核心目标是保障社会主义工业化

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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10．

下面是1980～2016年我国农民主要收入构成占比变化的相关数据。由此可知（　　）

年份

工资性收入占比（%）

经营净收入占比（%）

财产净收入占比（%）

1980

8.1

91.9

0.0

1990

20.8

78.3

0.9

2000

32.3

65.6

2.1

2010

44.5

51.8

3.7

2016

49.8

47.0

3.2

——数据来源：《中国住户调查年鉴2017》相关表格整理

A．市场化改革决定农民的收入结构

B．城乡要素配置失衡制约农民增收

C．农民收入来源呈多元化发展趋势

D．农村产业结构调整成效较为显著

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11．

亚历山大东征埃及后，特地向阿匹斯（埃及重要神祇）献祭，并祭祀当地其他本土神灵，同时前往阿蒙神庙进行祭拜。亚历山大旨在（　　）

A．实现希腊文明对埃及文明的同化

B．以文明兼容的策略谋求帝国整合

C．依托神权崇拜构建行省治理框架

D．借助宗教仪式彰显军事征服霸权

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12．

12世纪中期，教会法体系日趋完备，其民事、刑事规范在西欧多地广泛推行，国王常以教会法解决领主间纠纷，甚至在部分地区取代庄园法和习惯法。同时，教会宣扬 “教皇有权以涂油礼授予皇帝土地，享有对世俗君主的加冕权与废黜权 ”。由此可知，中世纪西欧（　　）

A．教权与王权互动推动封建秩序重塑

B．教会法是世俗社会最高法律规范

C．教权通过法律与仪式垄断世俗统治

D．君主权威的合法性源于教会授予

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13．

早期航海指南的核心内容为环地中海与北海等海域的商贸信息，主要包括商品价格、交易规则等。15世纪末16世纪初，意大利等地出现大量印刷版航海指南，其内容专注于沿岸航行、航位推测、纬度航海与定位等航行技术，并增加了前往非洲西海岸、大西洋深处的新航线。这一变化反映出，当时欧洲（　　）

A．航海技术整合开启大航海时代

B．传统商路的经济地位迅速衰落

C．印刷术发展引领航海知识革新

D．远洋探险成为时代发展新潮流

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14．

1905年日俄战争结束后，日本外交官在从美国发回日本的密电中指出：美国总统西奥多·罗斯福希望日本在苏伊士运河以东的亚洲地区，沿用与门罗主义在美洲大陆所倡导的相同方针；这样日本能成为亚洲盟主，并建立以亚洲各国为基础的新国家。这折射出当时（　　）

A．美国支持日本主导亚洲事务

B．亚洲殖民秩序面临重大调整

C．日本称霸亚洲时机已然成熟

D．门罗主义呈现全球扩张态势

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15．

下面是1950～1980年西方七国的出口贸易依存度表（对外贸易总额占国内生产总值比重，单位：%）由此可知（　　）

美国

日本

联邦德国

英国

法国

加拿大

意大利

1950年

4.29

7.6

11.45

22.97

15.58

21.30

—

1960年

4.88

9.4

20.50

20.00

13.90

17.32

12.92

1970年

5.59

11.3

22.64

22.31

15.80

22.53

17.24

1980年

10.15

14.87

28.55

27.22

21.52

28.26

19.95

①区域集团化成为核心动能 ②国际协调与合作的重要性凸显
③经济全球化进程不断深化 ④经济多极化助推国际贸易增长

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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16．

【晚明的危机与改革】（14分）
材料
（隆庆）皇上嗣登大宝，首下蠲恤之诏，蠲赋一半，国用不足，又边费重大，内帑空乏，不得已差四御史分道督赋，三督御史清理屯监，以致各省库藏空虚，水旱灾伤视民之死而不能赈，两广用兵供饷百出而不能支。臣窃以为天之生财，在官在民，止有此数，伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程、无益征办，一切停免。仍乞敕下吏部，慎选良吏，其守令贤否殿最，惟以守己端洁，实心爱民乃与上考称职，若但善事上官，干理簿书而无实政及于百姓者，虽有才干局止于中考。今俗侈靡，官民服舍俱无限制，外之豪强兼并，赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮，偏累小民。内之官府造作，侵欺冒破，奸徒罔利，有名无实，各衙门在官钱粮，漫无稽查，假公济私，官吏滋弊。
——摘编自张居正《陈六事疏》
（1）根据材料，概括明朝隆庆年间面临的主要危机。（6分）
（2）根据材料并结合所学，指出张居正针对 “赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮 ”的积弊推行的主要经济举措并简要分析其作用。（8分）

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17．

【中国近现代城市规划】（14分）
材料一
1929年，南京国民政府公布《首都计划》，主张 “融合欧美科学原则，保存中国美术优点 ”。该计划基于地理勘察，明确功能分区：中央政治区位于紫金山南麓，工业区置于长江两岸，商业区在明故宫旧址，文化区设于鼓楼一带，城北增设高级住宅区。规划强调紫金山北地势 “居高临下，俯瞰全城，气象尊严 ”，并提出将主要机关建于中央、其他机构环列两旁的布局，以形成 “翼辅拱辰 ”之势。并建议趁地价低廉时征收土地，增建公园等公共空间。资金筹措采取中央、市政与市民共同负担的模式。
——摘编自1929年南京国民政府《首都计划》
材料二
新中国成立初期，中央政府提出 “将消费城市变成生产城市 ”，城市规划以 “配合生产，厉行节约 ”为导向。规划实践主要包括两方面：一是北京建设，涉及天安门广场规划及 “梁陈方案 ”（主张在旧城西郊另建行政中心）；二是为配合156项工业项目，在 “苏联模式 ”的基础上，结合当地实际，对西安、兰州等八大城市进行总体规划，形成如包头 “联合定点选址、规划适度超前 ”、兰州 “带状组团、人与自然和谐 ”、沈阳 “由内向外、填空补实 ”、合肥 “三翼伸展、田园楔入 ”、洛阳 “脱开旧城建新城 ”等模式。
——摘编自王凯等《重大规划项目视角的新中国城市规划史演进》
（1）根据材料一，概括南京国民政府《首都计划》所体现的城市规划理念的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学，指出与《首都计划》相比，新中国成立初期城市规划理念的转变，并分析其历史意义。（8分）

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18．

【近现代 “民族自决 ”】（15分）
材料一
1924年，孙中山在阐释《中国国民党第一次全国代表大会宣言》时指出： “自华盛顿会议以来，国际形势……发生了很大变化，中国已经不是从前那个完全被压迫的国家了，中国已经抬头了。所以，本党宣言，对于国内之弱小民族，要扶植他们，使他们能自决自治；对于国外之强暴势力，要抵抗他们，这便是民族主义。 ”此外，孙中山坚决强调 “中国的民族自决，是要把中华民族团结成一个坚固的国族，去抵抗外国的压迫，而不是要把中国分成几十个独立国 ”。
——摘编自熊芳亮《从大清到民国：中国民族理论政策的历史变迁》
材料二
一战后，威尔逊总统倡导将民族自决作为处理国际事务的指导原则，但其应用主要局限于处置战败国（如奥匈帝国）的遗产，且常被战胜国的地缘政治利益所左右。1945年《联合国宪章》将 “尊重人民平等权利及自决原则 ”列为主要宗旨。1960年，联合国通过《给予殖民地国家和人民独立宣言》，明确 “一切人民均有自决权 ”，随后设立专门机构推动非殖民化进程。但以美国为首的部分大国，常打着自决权的旗号干涉他国内政，甚至策动分裂主义活动，侵蚀他国主权。
——摘编自王江波《民族自决权的发展与困境分析》
（1）根据材料并结合所学，比较孙中山倡导的 “民族自决 ”与一战后西方主导的 “民族自决 ”原则的主要差异。（6分）
（2）根据材料并结合所学，分析 “民族自决 ”原则在近现代中西方历史中的不同影响，并谈谈你对这一原则的认识。（9分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
联合国教科文组织从七个方面指出了文化多元性的重要性：
（一）文化多元性作为人类精神创造性的一种表达，它本身就具有价值。
（二）它为平等、人权和自决权原则所要求。
（三）如同生物多样性，文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境资源。在这一背景下多元性与可持续性相连。
（四）文化多元性是反对政治和经济的依赖与压迫的需要。
（五）从美学角度看，文化多元性呈现为一系列不同文化的交融，令人愉悦。
（六）文化多元性启迪人们的思想。
（七）文化多元性可以储存好的和有用的做事方法，储存这方面的知识和经验。
——摘编自联合国教科文组织《世界文化报告（1998）——文化、创新与市场》
选取材料中整体或部分内容，围绕 “世界文化多元性 ”，提炼一个论题，并结合世界史相关史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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2026届湖北省十堰市高三下学期3月调研考试历史试题

1．

2．

北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ）

3．

4．

下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（ ）

5．

6．

清朝前期，中俄签订的章程文本加盖的是理藩院和枢密院印信。鸦片战争后，《南京条约》加盖皇帝 “敕命之宝 ”之印，并与英国国玺的文本互换生效。这一变化反映了当时中国（ ）

7．

8．

9．

10．

11．

亚历山大东征埃及后，特地向阿匹斯（埃及重要神祇）献祭，并祭祀当地其他本土神灵，同时前往阿蒙神庙进行祭拜。亚历山大旨在（ ）

12．

13．

14．

15．

16．

17．

18．

19．

北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（　　）

下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（　　）

清朝前期，中俄签订的章程文本加盖的是理藩院和枢密院印信。鸦片战争后，《南京条约》加盖皇帝 “敕命之宝 ”之印，并与英国国玺的文本互换生效。这一变化反映了当时中国（　　）

亚历山大东征埃及后，特地向阿匹斯（埃及重要神祇）献祭，并祭祀当地其他本土神灵，同时前往阿蒙神庙进行祭拜。亚历山大旨在（　　）